新疆女孩血泪控诉：宗教极端思想，毁了我的青春和梦想
团团说
这是一名普通新疆女孩的来信，信中既有对宗教极端势力的血泪控诉，也充满了对美好明天的希望。从古至今，无数罪行都假借着宗教之名而行，听信了“天堂”、“彼岸”的虚假许诺之后，等待着的不会是幸福的生活，而往往是地狱的深渊。
我叫阿瓦尼沙·阿卜杜拉，今年24岁，家住和田县布扎克乡铁热克艾日克村。从记事起，我就是父母的乖乖女，懂事听话、热爱学习、对未来充满憧憬梦想。
2005年我考入克拉玛依疆内初中班，2008年又成功考入武汉一中内高班，不难想象，对于一个来自和田地区偏远农村的女孩来说，是多么不容易！可以说，这是我个人刻苦学习、艰辛努力，父母关心教育的结果，是国家对少数民族教育高度重视、大力扶持的结果。
我也因此成为附近村里年轻人羡慕的对象，每当我走出和田、坐上火车到武汉上学的时候，从学校回到家乡给大家讲述外面新鲜事的时候，我和我的家人都感到非常骄傲。在这期间我父母和家人对我上学是支持的，甚至为供我上学还借了外债。
但此刻我却不知道，宗教极端势力已经盯上了我和我的家庭，特别是我嫂子家的个别亲戚（后来证明他们是宗教极端分子，甚至是与国外“三股势力”勾结的暴恐分子），经常向我的父母、哥哥、弟弟灌输宗教极端思想，凭借三寸不烂之舌让他们不要支持我上政府办的学校，赶紧把我找回来早早嫁人等等。
2012年6月，我参加完高考，被吉林长春大学畜牧兽医专业录取，这对于一个偏远农村的家庭和普通女孩来说，应该是一个令人兴奋的喜讯。但我们村一些具有极端思想的人，特别是上面提到的亲戚，又开始对我父母“指点迷津”，说女孩子就应该在家服侍丈夫、照顾孩子，到内地上大学会被迫嫁给当地人、女孩子也不能学畜牧兽医，学了也找不到工作，不要丢家族的脸......
由于没有文化和见识，受到蒙蔽和影响的父母和家人就不再支持我外出求学。到了新生报到的时间，内高班的同学一个个踏上了大学之路，成为令人羡慕的天之骄子，而我自己却被无情地挡在大学门外，十几年寒窗苦读却最终还是回到农村，我心里一度十分痛苦，当时我天真的认为是家里确实困难、父母无力供我读书，后来我才知道，虽然家里经济有困难，但国家有助学贷款制度，学校也有贫困生绿色通道。
求学无望、极度失落的我迫于家庭的压力，在本应走入大学之际，却草草嫁给了一个没有文化、甚至是陌生的男人。现实生活压碎了我的梦想，我只有安慰自己认了命，做一名普通的农村妇女。但一到夜深人静的时候，学生时代无忧无虑的生活、老师的温暖笑容、同学们之间纯真的友谊、上大学的梦想，又像过电影一样在我眼前呈现，想到同学在大学里愉快的学习、在知识海洋里遨游，我却在乡村虚度光阴，寂寞和痛苦像荒草一样疯狂生长，整天以泪洗面。
闲下来时，我不自觉地拿出书本偷偷温习，用积攒下来的“私房钱”买了一台收音机，跟着学汉语、听新闻，也许是我心里还残存一丝梦想吧，虽然有时还会遭到有极端思想的邻居或亲戚嘲讽，但我却一直坚持，我觉得这是支撑我活下去的精神支柱。
结婚后，由于文化水平、价值取向等多方面的原因，我们夫妻之间经常争吵。心里的痛苦、生活的压力使我身体日益消瘦，同时还患上了多种疾病，对于没有固定收入的农户来说，医疗费成为巨大负担，我成为被丈夫和其家人嫌弃的对象。
2016年，由于实在无法维持婚姻，离婚后我带着不到两岁的孩子回到父母家居住。此刻我才真正意识到自己的处境，手无缚鸡之力的我，如何独自抚养年幼的孩子？当初那个充满梦想，可谓天之骄子的我现在又是什么悲惨境地？此刻我的内心在不断流血：可恶的宗教极端思想，还我靓丽的青春！还我美丽的人生梦想！
不出所料的是，我那几个具有宗教极端思想、经常对我家人说三道四的亲戚，先后被揭发了出来，有的因触犯法律还被判了刑，我的生活终于平静下来。看到我的境况，我的父母也逐渐醒悟过来，悔恨自己不该听信极端分子的蛊惑和谣言，亲手毁了自己女儿的幸福。
2017年2月，驻村工作队刘玉春等老师到我家走访时，发现我能讲流利的国语，感到很惊奇。我给他们讲述了我的遭遇，同时表达了我还想继续求学的愿望，要做一个对社会有用的人，不过当时我不敢奢望再上大学，只想请他们帮我联系一所护理学校，毕业后去私人医院当一名护士。他们看着我身份证和毕业证上青春靓丽的照片，再看看面前已是农村妇女的我，我看到他们的眼圈红了，声音几度哽咽，答应会尽力帮我。
我没想到的是，驻村工作队的同志真的信守诺言，没几天我就得到了好消息。刘玉春老师通知我说，地委宣传部领导对我的情况很重视，主要领导亲自过问。北京援疆干部、宣传部副部长张传武还托朋友与教育部和长春大学联系，反映我的情况，看能否让我恢复学籍。由于恢复学籍没有政策依据且耗时较长，驻村工作队给我两个建议让我选择，一是介绍我到和田市一家北京援疆企业上班，教当地工友学国语；另一个是支持我继续学习参加2017年高考，如果考上，将支持我继续上完大学。
当时离2017年高考只有三个多月，虽时隔5年，高中的很多知识我都忘记，但我觉得这是重新进入大学的唯一机会，就像溺水的人抓住唯一的稻草一样，即使只有一丝希望也不放弃，我毅然决定参加高考，完成残缺的求学之梦。在高考报名已经结束的情况下，地委宣传部为我完成了高考后补报名，并联系和田地区实验中学随高三班跟读。期间，张传武副部长为我捐助生活费1500元，和田县第一小学书记郭俊飞为我捐助生活费1000元，刘玉春老师为我捐助200元钱和一些衣物，还时常到我家及时解决实际困难。
在这么多好心人的帮助下，我又重新踏上了求学之路。在学校学习的这三个月里，我刻苦学习，不敢偷懒，我知道我在继续追求自己的梦想，更不能辜负这么多好心人对我的帮助和殷切希望！
功夫不负有心人。2017年高考我考了340分，远高于二本录取线，报考的第一志愿是北京服装学院。本来我原先的想法是做一名医生，可我觉得医生能够救活一条生命，但救不活一个人的思想。我是宗教极端思想的受害者，它击碎了一个女孩的人生梦想，是驻村工作队帮我续写了人生梦想；所以我想改学服装设计，我要设计出美丽的具有现代气息的艾德莱斯服饰，将我的维吾尔族姐妹们打扮的漂漂亮亮，使姐妹们活出自我、活出自重，活得更精彩。
如今我的哥哥和弟弟因受宗教极端思想影响而触犯了法律。这期间，村里没有放弃我们，组织志愿者帮助我家收割小麦，给生病的妈妈办了低保还给了慰问品……爸爸非常后悔当初怎么就相信了那些坏人编造的谎言，懊悔自己当初没有让我上学。我要告诉我的哥哥和弟弟：我又可以重新追求美丽人生了，党和政府对我们无限的关心关爱，让你们好好反省自己的错误，不要再相信那些歪理邪说，在党和政府的领导下，依靠自己的双手创造美好的生活，永远远离十恶不赦的宗教极端思想。
我想通过我的不幸，告诉千千万万维吾尔族姐妹们，是宗教极端思想毁了我的青春和梦想，斩断了我高飞的羽翼。一定要认清那些不法分子的丑恶嘴脸，要敢于站出来与宗教极端思想抗争，将命运牢牢掌握在自己的手里；我们不是谁的附属品，我们有自己的灵魂，有自己的人格，希望不要有人再蹈我的覆辙！
我知道每一个帮助我的人，他们并不想得到什么回报，我曾写了一封感谢信被和田县零距离刊发，随后还有媒体介入采访，但他们怕影响到我的高考。如今高考已结束，我想通过再次写信的方式感谢那些帮助我的人，是你们对我不离不弃并一心一意帮我，是你们让我重拾破碎的梦想；我将在大学好好学习，将来做一个对社会有用的人，我想这就是我对你们最好的回报。同时，我更要让那些固执宗教极端思想的人看看，现在的我活得很精彩，我的未来充满希望。
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1484年12月5日，一封针对女巫的教皇通谕从圣伯多禄大教堂惊雷般降临。
“许许多多的男女，忘了自己的救赎，偏离天主的信仰，诅咒罚誓，施展魔法，妖言惑众，胡作非为，他们使女人不能生育，使小动物夭折，使农作物不生，使果树枯死。男人、女人、大小牲口、其他各种动物、葡萄园、菜园、草原、牧场、麦子、谷物和蔬菜，无不受其毒害……本教廷希望扫除以任何形式阻止宗教裁判官行使职权的障碍……本函件以教廷权力机关的名义，重申这两位宗教裁判官行使裁判权的合法性……”
在这份通谕之前，追捕异端的网早已悄然张开——《女巫之槌》一书造出了迫害的钥匙，而教皇的通谕则用这钥匙打开了黑暗时代的大门。
发布这份通谕的人是教皇英诺森八世，在还是红衣主教时，他曾以温顺而著称，但这份温和却在他成为教皇后消失无踪。他的副主教——日后成为教皇亚历山大六世的博基亚——可能是唯一并不对这种戏剧性转变感到惊讶的人，毕竟，日后他的邪恶相比英诺森八世可谓有过之而无不及。
▲女巫审判
英诺森八世恐怕是文艺复兴时期的六位教皇中身世比较平凡的一位。
他出生于热那亚一个富裕的家庭，年少时曾是一个游手好闲的富贵公子，由于从没有想过要在教会做事，他甚至给自己搞出了一个私生子。可能是当时神职人员公然包养情妇的混乱风气给了他自信，使得他即使进入了教会任职也从没有否认过这个孩子的存在。
在历史上，英诺森八世有着和前任教皇的强横截然相反的温顺。在一些记载中，他的性格优柔寡断，即使是面对下属，只要对方足够强势他也会言听计从。这种羔羊般的性格使他得到了前任教皇的欣赏，于是在1473年将他提拔成了红衣主教。
▲ 英诺森八世曾号召十字军进攻土耳其，但未能成功。
一个平庸的、唯一的优点是性格温顺的人成为红衣主教固然出乎人们意料，但这次提拔并不意味着他会继承教皇的职位。毕竟，在他之上，两位红衣主教为了继位争斗正酣——博基亚与罗韦雷。前者是意大利显赫家族的一员，后者是前任教皇最有能力的侄子。
罗韦雷能言善辩，行事作风果决强硬；博基亚则极有商业头脑，且舍得花钱贿赂同事助他选举成功。然而，这两个人因为能力、家世、甚至缺点都势均力敌，反而很难争出个胜负。
所有人都知道罗韦雷的身份，然而他的专横不能不令人联想起他伯父的恣意妄为所带来的阴影，因此他很难在红衣主教团中得到多数票。而他的竞争者博基亚，尽管已经花费了几万金币来买通投票人，佛罗伦萨特使在向总部的汇报中却形容他为“虚情假意，傲慢自负。”
在这场教皇继承权争夺战中，正当两位红衣主教僵持不下时，一位新的“参赛者”进入了人们的视线范围——威尼斯的红衣主教马尔科.巴尔博。这位红衣主教端正的品行和严谨的作风立刻令罗韦雷与博基亚感到了威胁，他们意识到如果这位呼声极高的马尔科当选教皇，不仅博基亚和罗韦雷家族的地位会受到影响，甚至连红衣主教团本身都将面临一场改革。
为了及时止损，避免广受敬重的马尔科限制自己家族的势力范围，两个竞争对手第一次默契地达成了共识——选一个温顺的、更容易摆布的人成为新的教皇。在这种情况下，一直以来低调到快失去存在感的英诺森八世进入了他们的视线中。虽然英诺森八世被公认有私生子，不能担任教皇，然而博基亚和罗韦雷对此无动于衷（毕竟他们自己也有情妇和私生子），依然将英诺森八世推上了教皇的位置。
▲英诺森八世
英诺森八世的儿子弗朗斯凯托可以说是最“幸福”的私生子了，因为他的父亲不仅没有否认过他的存在，反而对他无限纵容。弗朗斯凯托就像一个标准的纨绔子弟一样，四处参加奢靡的聚会，住在拥有数百名仆人的宫殿里，饲养着狩猎专用的鹰和狗。他一晚上赌博便能花销出去1.4万达克特（一战以前的欧洲古代贸易专用货币，每一达克特相当于纯度为98.6%的金3.4909克），而这个天文数字只值得这个小少爷向自己的教皇父亲茶余饭后小小的抱怨一下。
弗朗斯凯托视珍珠如土金如铁的浪费并未引起英诺森八世的注意，一方面是因为他对儿子的疼爱，另一方面是当时的风气所致。文艺复兴时期的教皇，使用红帽子作为政治货币，修改教规、增加修道院和主教、提高俸禄，利用各种方式增加收入。在这敛财旋涡中，副主教博基亚的手段尤其丰富。
在帮助英诺森八世赢得选举之后，博基亚成为了副主教，这个一人之下万人之上的职位给予了他敛财行为无限便利。
简单来说，他将目光所及之处能见到的能想到的一切东西都进行了明码标价，供人购买。想要一官半职？买。想成为梵蒂冈图书管理员？买。犯了罪想要赦免证书？买买买！每笔交易中的150达克特归教皇所有，其余归其儿子所有。当有人质疑犯了死罪的人为何花钱便能逃脱审判的时候，博基亚第一次提到了他“信仰”的主：“上帝并不想要罪人死去，宁愿让他活着并拿出钱来。”
其实博基亚的敛财行为并非从任职副主教时才开始，早在他26岁时，他的教皇伯父加理斯笃三世便利用裙带关系任命他为红衣主教。虽然加理斯笃三世年事已高，但这并不妨碍他将自己的侄子继续扶植成为了副司祭。这个提拔是荒谬又“合理”的——司祭理论上是要求终身独身的，而博基亚很明显儿女绕膝妻妾成群。但话又说回来，他的伯父可是教皇啊！况且，在那个时代， 又有几个神职人员敢说自己的纯洁性胜过博基亚呢？（编者注：在1947-72年实行的圣统制期间，罗马天主教会的神分为七品，其中一到四为低级神品，五到七为高级神品，司祭属于七品，一般为终身任职。红衣主教则是教会设立的一个职务，并非神品中的一个等级）
在当时，红衣主教每年的津贴为6000达克特，而副司祭则每年有8000达克特的津贴。除了这些固定的收入，博基亚在西班牙还有三个主教职位，在西班牙和意大利分别拥有修道院，还有一些赚钱的私人业务。这个商人一般的主教给自己积累了大量的财富。他建了一座三层的宫殿，宫殿内部挂满红色的绫罗绸缎，这些绸缎还有着金色的天鹅绒镶边，珍珠宝石、壁饰挂毯数不胜数，用博基亚自己的话说便是“足够填满西斯廷教堂”。
博基亚的财富使他热爱运用“钱规则”，有趣的是，身为红衣主教的同僚们也深谙此道。虽然上一次的选举中博基亚为了避免马尔科当选促成了英诺森八世的成功继位，但他一直没有放弃自己做教皇的念头。于是，在新一轮的竞选中，博基亚直接动用金钱收买了竞争对手，四匹骡子驮着的金块便令红衣主教斯福尔扎保持了沉默。在金币的叮当声中，博基亚终于得偿所愿的做了教皇，成为了历史上恶名昭彰的亚历山大六世。
博基亚的恶名不仅来源于他的横征暴敛，还来源于他混乱的家庭关系。
博基亚的女儿卢克雷齐娅再婚的那年，他的长子甘迪亚公爵胡安身中9刀的尸体漂浮在了台伯河上，而被怀疑最多的便是博基亚的另一个儿子恺撒，虽然这种怀疑并无确凿的证据，却引发了雪崩似的对博基亚家族风流韵事的起底。
博基亚的女儿卢克雷齐娅不断再婚，悔婚结婚再离婚的频繁出现使一种传言甚嚣尘上——博基亚对自己的女儿怀有非分之想。这股流言还未停歇，胡安的死又引发了人们对博基亚家族兄妹三角乱伦关系的猜测。这些无法宣之于口的阴暗故事甚至盖过了恺撒本人在历史上的风头，又或者说这个博基亚家族的少年在历史上本身就是声名狼藉，甚至于他父亲的惨死也被怀疑是他为了谋财害命而下的毒。
当然，博基亚本人也是各种风流丑闻的中心。据传说描述，年轻时便当上红衣主教的他对女人有着磁石般的吸引力，这种吸引力让他有了三个母亲不明的儿女。而在他四十岁的时候，又和公开承认的情妇有了三个儿子一个女儿。更令人难以置信的是，这位对外经常面带好脾气微笑的教皇喜欢自己的情妇有自己的丈夫，甚至会帮她们安排婚姻。而他最宠爱的一位情妇，比他年轻了整整40岁。
▲博基亚家族（剧照）
博基亚作为教皇时的所作所为实在过于匪夷所思，而这种恶劣的征兆早在他还是副主教甚至红衣主教时就已经显现出来。所以，当听说他被推选为教皇时，一位红衣主教，乔瓦尼.德.美第奇甚至绝望道：“快跑吧，我们现在是羊入虎口。”
梵蒂冈，教皇，红衣主教，方济会……这些名词的组合似乎总给人一种神秘的浪漫幻想，仿佛透过这些它们便能看到阳光穿过玫瑰窗照到高耸的十字架上。若是作为小说或影视剧的题材，无论是博基亚家族还是英诺森八世的故事都足够有戏剧性。然而讽刺的是，这些争权夺利和家族阴谋所争夺的焦点并非王座，而是神在人间的代言——教皇的职位。
博基亚和英诺森八世的事迹中，家族成为了重心，而宗教本身反倒被排除在外。或许是教皇的职位所附加的价值远远高于其宗教意义，以至于争夺者们无一例外地进行了“买椟还珠”式的交易。又或者说，宗教意义才是教皇这个职位的附加值，毕竟，第一位文艺复兴教皇尼古拉五世曾在临终前标明：“为了创造坚实、稳定的信念，必须有能够吸引眼球的东西。仅仅通过教义来维持某种信仰是脆弱的、摇摆不定的……如果罗马教廷的权威能够通过雄伟的建筑展现在人们面前……全世界都会接受并尊重它。”
▲梵蒂冈圣伯多禄大教堂内景
事实证明尼古拉五世的功利和现实有其合理性——现代的游人们早已遗忘盘踞在意大利的家族是如何暗地里进行着不流血的战争，他们站在巴洛克式的建筑前啧啧赞叹他的雄伟，并超越宗教的从浮雕花纹中感受到了所谓“神圣”的气息。
来源：微信公众号“和田日报”、“凯风清韵”
图文由共青团中央（gqtzy2014）综合整理，转载请注明出处
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校 审 | 吴 笛
编 辑 | 张鹤飞（团黑龙江省委）
制 图 | 孟 浩（团山东省委）
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